{"id":8692,"date":"2016-12-17T10:00:00","date_gmt":"2016-12-17T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2016\/12\/17\/omelia-dellordinazione-diaconale-di-eduard-alin-vaida\/"},"modified":"2016-12-17T10:00:00","modified_gmt":"2016-12-17T09:00:00","slug":"omelia-dellordinazione-diaconale-di-eduard-alin-vaida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/omelia-dellordinazione-diaconale-di-eduard-alin-vaida\/","title":{"rendered":"Omelia dell’ordinazione diaconale di Eduard Alin Vaida"},"content":{"rendered":"

Ordinazione diaconale di Eduard Alin Vaida<\/b><\/p>\n

Ravenna, 10 dicembre 2016<\/b><\/p>\n

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\u201cAndavano di luogo in luogo, annunciando la Parola.<\/i><\/b>\u00a0Filippo\u2026 predicava loro il Cristo.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n

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Chiamati a servire la mensa della Parola, della preghiera, della carit\u00e0.<\/b><\/p>\n

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Come Stefano, anche Filippo. <\/p>\n

A causa delle persecuzioni o della crescita dei bisogni, anche i Sette scelti dalla comunit\u00e0 di Gerusalemme e confermati dagli Apostoli, completano il loro ministero di servizio ai poveri e agli emarginati (inizialmente erano le vedove povere del gruppo ellenista di Gerusalemme) mettendosi ad annunziare il Cristo, dedicandosi a quel servizio della Parola, che secondo Atti 6<\/i> doveva essere riservato ai Dodici, insieme con la preghiera. <\/p>\n

Siamo proprio agli esordi del ministero apostolico, ancora non c\u2019\u00e8 la chiarezza che sar\u00e0 raggiunta ad Antiochia con il Vescovo Ignazio, cio\u00e8 la tripartizione del ministero nelle chiese locali con un Vescovo, un presbiterio, e un corpo di diaconi. Ma gi\u00e0 nei primi anni della vita della chiesa si vide che le comunit\u00e0 avevano bisogno di un servizio fondamentale che le alimentasse con l\u2019annuncio della Parola che fa nascere la fede in Cristo risorto, con la preghiera liturgica che con l\u2019Eucaristia nutre il popolo in cammino, e con la carit\u00e0 verso i poveri, i piccoli, i peccatori, gli scartati, per mostrare la misericordia del Padre verso la condizione di sofferenza dei suoi figli.<\/p>\n

Tre direzioni del servizio che sono inseparabili. Perci\u00f2 Stefano e Filippo oltre a servire i poveri, annunciano il Cristo e provocano alla preghiera. Questo, caro Eduard, sar\u00e0 anche il tuo compito, complesso e importante, per la nostra Chiesa.<\/p>\n

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Del resto Luca nel suo Vangelo (cfr. Lc 10) aveva posto le fondamenta di questa unit\u00e0 quando alla domanda circa come ottenere la vita eterna aveva messo in ordine tre cose: l\u2019amore del prossimo, con l\u2019esempio del buon samaritano; il primato dell\u2019ascolto della Parola di Ges\u00f9 rispetto all\u2019attivismo, con l\u2019episodio di Marta e Maria; e subito dopo la preghiera, con l\u2019insegnamento sul Padre nostro e la certezza del dono dello Spirito santo da parte del Padre buono dei cieli ai suoi figli. La carit\u00e0, la Parola e la preghiera, sono dunque gli elementi necessari tanto alla salvezza del singolo, come al cammino della comunit\u00e0 se vuole seguire il Cristo.<\/p>\n

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Servire, non comandare<\/b><\/p>\n

Tu sai gi\u00e0, caro Eduard, che il diacono anche se non possiede la pienezza del sacramento dell\u2019Ordine, che ha solo il vescovo, n\u00e9 le prerogative del presbitero, ha gi\u00e0 la radice e la ricchezza dell\u2019elemento essenziale di questo sacramento: la diaconia, il servizio. L\u2019apostolo infatti \u00e8 il \u201cservo dei servi\u201d di Dio, ma tutti i ministri ordinati sono definiti appunto dal senso profondo del nome che portano: sono ministri, cio\u00e8 servitori. Solo pi\u00f9 tardi nella storia i presbiteri e i vescovi saranno definiti \u2018sacerdoti\u2019, recuperando alcuni elementi dei riti e delle figure dell\u2019Antico testamento, nonostante la lettera agli Ebrei avesse escluso la necessit\u00e0 di questo ritorno alle figure antiche, visto che in Cristo esse erano assorbite e superate. Lo spostamento di attenzione fece s\u00ec che nei secoli si desse sempre pi\u00f9 spazio alla funzione sacerdotale strettamente legata al sacrificio (sacerdotium ad sacrificium<\/i>), rispetto alle altre funzioni del ministero ordinato. E si \u00e8 accentuata la separazione rispetto ai battezzati laici e la superiorit\u00e0 gerarchica rispetto a loro. Solo con la Presbiterorum ordinis<\/i> del Vaticano II, dopo tre anni di riflessioni, i Padri conciliari giunsero alla riscoperta e alla definizione delle caratteristiche iniziali del ministero.<\/p>\n

\n (continua)<\/i><\/p>\n

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Mons. Lorenzo Ghizzoni \u2013 Omelie e Interventi<\/p>\n

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