{"id":7639,"date":"2015-05-21T10:00:00","date_gmt":"2015-05-21T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2015\/05\/21\/corpus-domini-2015-eucaristia-e-matrimonio-sacramenti-dellalleanza\/"},"modified":"2015-05-21T10:00:00","modified_gmt":"2015-05-21T08:00:00","slug":"corpus-domini-2015-eucaristia-e-matrimonio-sacramenti-dellalleanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/corpus-domini-2015-eucaristia-e-matrimonio-sacramenti-dellalleanza\/","title":{"rendered":"Corpus Domini 2015. Eucaristia e Matrimonio: sacramenti dell\u2019Alleanza"},"content":{"rendered":"
Ravenna, 4 giugno 2015<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
Eucaristia e Matrimonio: sacramenti dell\u2019Alleanza<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
(Siamo ormai in prossimit\u00e0 del Sinodo ordinario dei Vescovi, dove si rifletter\u00e0 anche alla luce dei tanti contributi pervenuti dalle Chiese particolari, sul valore, sulla identit\u00e0, sulla vocazione e la missione del matrimonio cristiano nella Chiesa e nel mondo contemporaneo. Anche le nostre parrocchie e i nostri gruppi familiari si sono impegnati nella riflessione provocata dalle tante domande che ci sono state proposte e la nostra sintesi \u00e8 stata inviata a Roma.)<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Questa sera vogliamo riflettere sul cammino di santificazione della famiglia che \u00e8 sostenuto da tre sacramenti: il matrimonio, l\u2019eucaristia e la riconciliazione, in sinergia tra loro.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il Matrimonio: reciproca santificazione e atto di culto<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Prima di tutto \u00e8 il sacramento del matrimonio la fonte propria e la via originale di santificazione per i coniugi e per la famiglia cristiana. Esso riprende la grazia santificante del battesimo e la specifica a servizio di questa vocazione particolare. Come il sacramento del\u2019Ordine la specifica a servizio del ministero ecclesiale dei Vescovi dei presbiteri e dei diaconi. La radice di tutte le vocazioni cristiane \u00e8 nei sacramenti della iniziazione cristiana, ma siccome \u201cciascuno ha il suo dono da Dio\u201d, lo Spirito del Signore accompagna ogni vocazione con i doni adatti. <\/div>\n
L’amore coniugale di per s\u00e9 \u00e8 un\u2019esperienza umana universale, cos\u00ec come \u00e8 universale l\u2019esperienza della sua fragilit\u00e0 e della lotta per mantenerlo ad un livello alto di bellezza, di generosit\u00e0, di apertura alla vita, di fedelt\u00e0 alla persona amata. Per questo il Signore ha voluto purificare e santificare questa realt\u00e0 che egli ha creato fin dall\u2019inizio a sua immagine e somiglianza, perch\u00e9 fosse espressione del suo amore che si dona fino in fondo all\u2019altro da s\u00e9. Dice infatti la Gaudium et Spes<\/i>: \u00abil Signore si \u00e8 degnato di sanare ed elevare questo amore con uno speciale dono di grazia e di carit\u00e0<\/i>\u00bb (49). In che modo il Signore opera tutto ci\u00f2? Inserendo nuovamente i coniugi nel mistero della morte e risurrezione di Cristo, attraverso il sacramento.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il dono di Ges\u00f9 Cristo, per\u00f2 non si esaurisce nella celebrazione del sacramento del matrimonio, come un atto puntuale, ma accompagna i coniugi lungo tutta la loro esistenza. Ci aiuta di nuovo un brano della Gaudium et Spes<\/i> che vale sempre la pena di riascoltare: Ges\u00f9 Cristo \u00abrimane con loro<\/i> perch\u00e9, come Egli stesso ha amato la Chiesa e si \u00e8 dato per lei, cos\u00ec anche i coniugi possano amarsi l’un l’altro fedelmente, per sempre, con mutua dedizione… Per questo motivo i coniugi cristiani sono corroborati e sono consacrati<\/i> da uno speciale sacramento\u00bb che li aiuta a fare le scelte e a realizzare i compiti propri del loro stato di vita. <\/div>\n
La relazione con Cristo \u00e8 specifica e diversa da quella di una consacrata o di un presbitero che rispondono ad un\u2019altra vocazione. Ed \u00e8 una relazione stabile, che viene realizzata attraverso una presenza specifica dello Spirito di Cristo che agisce nei cuori dei due sposati in modo unico, rispettoso della singolarit\u00e0 di ogni relazione matrimoniale, fedele fino all\u2019ultimo istante della vita. \u00a0Questa presenza singolare, attiva, creativa dello Spirito di Cristo riempie tutta la loro vita con i doni della fede, della speranza e della carit\u00e0 coniugale, cos\u00ec i coniugi possono camminare insieme nella mutua santificazione<\/i>, e dar gloria a Dio con la loro esistenza vissuta nell\u2019amore quotidiano (GS 48).<\/div>\n
\u00c8 davvero grande il mistero nel quale sono inseriti due coniugi cristiani con questo sacramento! E, all\u2019opposto, \u00e8 grande la perdita di chi non pu\u00f2 o non vuole \u201csposarsi nel Signore\u201d o di chi abbandona questo legame coniugale, perch\u00e9 non gode di tutta questa grazia specifica.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Lo \u201csposarsi in chiesa\u201d, per noi battezzati credenti, ha quindi dei significati importantissimi: \u00e8 sposarsi nella<\/i> Chiesa<\/i>, nella comunit\u00e0 dei chiamati a vivere in comunione e nella sequela di Ges\u00f9; \u00e8 un atto liturgico, dove si d\u00e0 gloria a Dio<\/i> in Ges\u00f9 Cristo, pieni di gratitudine per il dono straordinario di poter rivivere nella propria esistenza coniugale e familiare l’amore stesso di Dio e l\u2019amore del Signore Ges\u00f9 per la Chiesa sua sposa. Solo dallo sposarsi \u201cnella Chiesa\u201d si riceve non solo l’impegno morale, ma soprattutto la grazia di trasformare tutta la vita matrimoniale in un continuo \u00absacrificio spirituale\u00bb, in una continua offerta di s\u00e9 a Dio, nell\u2019attesa di incontrarlo e vivere la pienezza del suo amore (cfr. 1Pt 2,5; LG 34). <\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il Matrimonio e l\u2019Eucaristia<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
E l\u2019Eucaristia? Che ruolo svolge nella vita matrimoniale? <\/div>\n
Si possono dissociare<\/i> questi due sacramenti, cio\u00e8 si pu\u00f2 vivere l\u2019Eucaristia in una unione coniugale non consacrata dal sacramento del Matrimonio? Oppure si pu\u00f2 vivere il Matrimonio cristiano senza la forza santificante dell\u2019Eucaristia?<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Certo si pu\u00f2 dire che il compito di santificazione della famiglia cristiana ha la sua prima radice nel battesimo, ma raggiunge la sua massima espressione solo nell’Eucaristia. Essa secondo l\u2019insegnamento della Chiesa, fin dagli inizi, \u00e8 intimamente legata al matrimonio cristiano. Nella prima lettera ai Corinzi S. Paolo deve affrontare un caso particolare di unione irregolare e deve escludere dall\u2019Eucaristia i fratelli che vivono in quello stato, affinch\u00e9 cambino le loro scelte. Il Concilio Vaticano II ha voluto richiamare la speciale relazione che esiste tra l’Eucaristia e il matrimonio, chiedendo che questo \u00abin via ordinaria si celebri nella Messa\u00bb (SC 78).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Dopo tanti secoli di esperienza e di vita evangelica la Chiesa oggi \u00e8 sempre pi\u00f9 convinta che l’Eucaristia \u00e8 la fonte stessa del matrimonio cristiano<\/i>. La celebrazione eucaristica, infatti, ripresenta l’alleanza di amore di Cristo con la Chiesa, il suo patto sponsale con lei, sigillato con il sangue della Croce (cfr. Gv 19,34). E’ in questo dono assoluto e irrevocabile di s\u00e9 \u2013 che stabilisce la Nuova ed Eterna Alleanza di Dio con l\u2019umanit\u00e0 \u2013 che i coniugi cristiani trovano la radice<\/i> dalla quale la loro alleanza<\/b> coniugale<\/b><\/i> scaturisce, \u00e8 plasmata e vivificata<\/i>. Non si pu\u00f2 dare quindi un matrimonio cristiano pieno di vita, di amore sincero e di gioia senza l\u2019Eucaristia!<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
L’Eucaristia, sacramento dell\u2019Alleanza, \u00e8 anche la sorgente della carit\u00e0 coniugale e familiare. E nel dono eucaristico della carit\u00e0 la famiglia cristiana trova il fondamento e l’anima della sua unit\u00e0, della sua indissolubilit\u00e0, della sua apertura alla vita. L\u2019Eucaristia genera dentro la famiglia la \u00abcomunione\u00bb e la proietta verso la sua \u00abmissione\u00bb: il Pane eucaristico fa dei diversi membri della comunit\u00e0 familiare un unico corpo, che rivela e partecipa della pi\u00f9 ampia unit\u00e0 della Chiesa. La partecipazione poi al Corpo \u00abdato\u00bb e al Sangue \u00abversato\u00bb di Cristo diventa la sorgente del dinamismo missionario della famiglia cristiana. <\/div>\n
Non si pu\u00f2 dare quindi comunione al Corpo e al Sangue di Cristo da parte di battezzati che sono uniti, ma senza <\/i>sacramento del matrimonio, quindi senza le condizioni perch\u00e9 il dono della partecipazione all\u2019alleanza sponsale di Cristo possa agire. Questo \u00e8 vero ancor pi\u00f9 se uno o entrambi i coniugi appartengono ad un\u2019altra alleanza matrimoniale che \u00e8 stata abbandonata.<\/div>\n
Non si possono dunque separare questi due sacramenti, senza violare il loro significato teologico e vitale.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il Matrimonio e il sacramento della Riconciliazione<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Anche la famiglia cristiana non sempre rimane fedele alla \u00abnovit\u00e0\u00bb del battesimo, che ha costituito \u00absanti\u00bb i suoi membri; non sempre \u00e8 coerente con la legge della grazia e della santit\u00e0 battesimale, proclamata nuovamente dal sacramento del matrimonio. In questi casi \u00e8 necessaria una conversione di ciascuno e di tutti, perch\u00e9 la situazione non precipiti.<\/div>\n
Il pentimento e il perdono vicendevole in seno alla famiglia cristiana, sono cos\u00ec essenziali che essa potrebbe essere definita una comunit\u00e0 di riconciliati. Il perdono reciproco per\u00f2 in diversi casi \u00e8 davvero difficile, nei tempi lunghi i rancori e le ferite possono portare alla chiusura di ogni dialogo. Solo nel momento sacramentale specifico, nella penitenza cristiana, si pu\u00f2 ritrovare la forza di riconciliarsi chiedendo a Dio che perdoni se stessi e il coniuge. Poi si deve chiedere che con il suo Spirito faccia scorrere di nuovo la carit\u00e0, anche passando attraverso momenti in cui si fa verit\u00e0 nel rapporto, ma sempre conciliandola con la carit\u00e0. E se il peccato ritorna, non ci si deve scoraggiare, ma con umilt\u00e0 e perseveranza si pu\u00f2 ritornare a chiedere, magari insieme, la misericordia di Dio, che viene sempre data con abbondanza nel sacramento della penitenza. Il Dio \u201cricco di misericordia\u201d (Ef 2,4) ricostruisce e perfeziona l’alleanza coniugale e la comunione familiare, senza stancarsi di noi. \u00c8 questa la via principale per evitare la separazione e la rottura, che generano fortissime sofferenze e non risolvono di solito i problemi che le hanno generate. Nella riconciliazione frutto della grazia e anche dell\u2019aiuto umano della comunit\u00e0, delle coppie cristiane amiche, o di persone competenti, si possono trovare energie nuove e si pu\u00f2 ripartire con grande frutto. L\u2019aiuto dello Spirito di Dio \u00e8 garantito se si va in questa direzione.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Il Signore conceda dunque alle coppie cristiane che si avvicinano al matrimonio e a quelle sposate nel Signore, di nutrirsi frequentemente al sacramento della nuova Alleanza e a quello della Riconciliazione, per diventare nel mondo dei segni efficaci dell\u2019amore di Dio.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
+Lorenzo, Arcivescovo<\/b><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
Mons. Lorenzo Ghizzoni \u2013 Omelie e Interventi<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ravenna, 4 giugno 2015 \u00a0 Eucaristia e Matrimonio: sacramenti dell\u2019Alleanza \u00a0 \u00a0 (Siamo ormai in prossimit\u00e0 del Sinodo ordinario dei Vescovi, dove si rifletter\u00e0 anche alla luce dei tanti contributi pervenuti dalle Chiese particolari, sul valore, sulla identit\u00e0, sulla vocazione e la missione del matrimonio cristiano nella Chiesa e nel mondo contemporaneo. Anche le nostre parrocchie e i nostri gruppi familiari si sono impegnati nella … Continue reading Corpus Domini 2015. Eucaristia e Matrimonio: sacramenti dell\u2019Alleanza<\/span> »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ip_address":"","user_agent":"","level":"","revision":"","cookie_id":"","page_referer":"","html_form":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7639","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7639\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7640"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}