{"id":6192,"date":"2014-06-09T14:00:00","date_gmt":"2014-06-09T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2014\/06\/09\/veglia-di-pentecoste-la-nostra-chiesa-in-uscita-missionaria-la-diocesi-di-ravennacervia-risponde-a-papa-francesco\/"},"modified":"2014-06-09T14:00:00","modified_gmt":"2014-06-09T12:00:00","slug":"veglia-di-pentecoste-la-nostra-chiesa-in-uscita-missionaria-la-diocesi-di-ravennacervia-risponde-a-papa-francesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/veglia-di-pentecoste-la-nostra-chiesa-in-uscita-missionaria-la-diocesi-di-ravennacervia-risponde-a-papa-francesco\/","title":{"rendered":"Veglia di Pentecoste. La nostra Chiesa in Uscita Missionaria. La Diocesi di Ravenna’Cervia risponde a Papa Francesco"},"content":{"rendered":"
Veglia di Pentecoste<\/b><\/div>\n
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Ravenna, 7 giugno 2014<\/b><\/div>\n
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La nostra Chiesa in Uscita Missionaria<\/b><\/div>\n
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La Diocesi di Ravenna’Cervia risponde a Papa Francesco<\/i><\/div>\n
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1) Come Paolo e Barnaba\u00a0 <\/b><\/div>\n
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Paolo e Barnaba (Atti 13,1ss.) vengono scelti nell’assemblea liturgica, sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, e vengono mandati ‘ad annunciare la Parola di Dio’ con l’imposizione delle mani: un gesto forte (‘sacramentale’) che istituisce un nuovo ministero missionario<\/i><\/b>, come poco prima era stato istituito il ministero caritativo dei Sette. E con loro va anche Giovanni detto Marco, come ‘aiutante’, almeno all’inizio della missione (dalla quale poi si ritirer\u00e0, contrariando Paolo; ma diventer\u00e0 un missionario convinto, poco a poco, dopo alcune esperienze insieme con Barnaba, lo stesso Paolo e Pietro: At 15,37; Col 4,10, Fil 24 e 1Pt 5,13). Pi\u00f9 tardi, mentre Barnaba andr\u00e0 a Cipro con Giovanni Marco, Paolo si muover\u00e0 con Sila, Timoteo, e con lo stesso Luca, come appare dal suo racconto. <\/div>\n
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La missione della Chiesa nasce quindi da un’ispirazione dello Spirito, si concretizza con delle scelte della comunit\u00e0 e inizia con un mandato in un contesto di preghiera. Non \u00e8 mai missione solitaria, non ha motivazioni umane o sociali, non \u00e8 frutto di discernimento individuale ma comunitario, non \u00e8 decisa da qualcuno ma si basa sul mandato apostolico; e la si relizza insieme, almeno a due a due o anche in piccoli gruppi. <\/div>\n
Sono criteri <\/i><\/b>che vorremmo tenere come normativi<\/i><\/b> anche per noi, se \u00e8 vero che tutta l’azione pastorale della Chiesa deve partire dalla Parola di Dio.<\/div>\n
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2) La svolta missionaria della Chiesa di Ravenna Cervia<\/i><\/b><\/div>\n
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Siamo anche noi, Chiesa di Ravenna Cervia, davanti ad una svolta missionaria<\/i><\/b>. Ci stiamo impegnando a metterci ‘in stato di missione<\/i><\/b>‘, non solo sul nostro territorio, che oggettivamente e storicamente \u00e8 terra di missione, come ricord\u00f2 il Papa a mons. Conforti quando lo invi\u00f2 qui all’inizio del 1900, ma vogliamo iniziare ad aprirci alla missione ad gentes<\/i> in modo stabile. E proprio a S. Guido Maria Conforti<\/b> gi\u00e0 Arcivescovo di Ravenna e fondatore di una congregazione missionaria, i Saveriani, vorrei dedicare questa opera. Alla sua intercessione potente, al suo esempio, alla sua passione missionaria vogliamo fare riferimento per avere un patrono<\/i><\/b> sicuro per gli inizi di questa svolta missionaria.<\/div>\n
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Attenzione per\u00f2, non partiamo da zero: ci sono gi\u00e0 state negli anni passati alcune persone che dalla nostra diocesi sono partite per l’evangelizzazione di territori lontani dove c’era da impiantare la Chiesa, sia sacerdoti che religiosi e religiose. Alcuni di loro ancora oggi sono a servizio del Vangelo in varie parte del mondo. L’ultimo \u00e8 stato don Stefano Morini che ha svolto il suo servizio pastorale in Per\u00f9 e che oggi anima il nostro CMD: lui sar\u00e0 alla guida dei giovani che staranno in Per\u00f9 per oltre un mese. C’\u00e8 anche questa bella ricchezza missionaria dentro la storia della nostra chiesa diocesana, che non va dimenticata e che riporteremo alla luce nei prossimi tempi.<\/div>\n
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Oggi per\u00f2 nella Vigilia della Pentecoste del 2014 iniziamo un percorso che vorremmo sempre pi\u00f9 condiviso non solo dai Consigli o dagli organismi diocesani, o dai collaboratori del Centro Missionario diocesano che gi\u00e0 si sono espressi con entusiasmo, ma anche da tutto il clero e dai fedeli delle parrocchie. Vorremmo che fosse scelta diocesana<\/i><\/b>, per coinvolgere tutti i battezzati e sentire questa come la nostra<\/b> missione<\/b> diocesana<\/b>. Senza chiudere le amicizie e i collegamenti o gli aiuti che tante parrocchie danno a molte esperienze missionarie, ma dando un’attenzione privilegiata, un po’ pi\u00f9 di cuore, di preghiera e di disponibilit\u00e0 anche personali, per questa nostra missione.<\/div>\n
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3) La Chiesa di Carabayllo<\/i>, in Per\u00f9 <\/b><\/div>\n
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La diocesi con la quale siamo in contatto \u00e8 quella di Carabayllo<\/i><\/b>, in Per\u00f9 a nord di Lima: nata 18 anni fa, si estende su 1299 Km2, ha 44 parrocchie, 2.500.000 abitanti (cattolici 2.295.000), quasi un centinaio di sacerdoti tra diocesani e religiosi, una decina di diaconi, circa duecento religiose; ha varie opere sociali e una universit\u00e0 cattolica. Il suo Vescovo Lino Panizza Richero, Francescano Cappuccino (originario della Liguria) verr\u00e0 nella nostra diocesi a met\u00e0 giugno e potremo cos\u00ec stabilire come portare avanti il nostro cammino comune. <\/div>\n
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L’invio col mandato di questa sera, dei giovani con don Stefano, rappresenta nelle nostre intenzioni la prima tappa<\/i><\/b>, che il Vescovo Lino ha gi\u00e0 approvato e accolto con gioia. Nelle lettere che ci siamo scritti ha condiviso con noi una visione di Chiesa che vive la comunione nello scambio dei doni, dei diversi carismi e realt\u00e0 che lo Spirito Santo suscita nel suo popolo. Ci ha scritto, tre giorni fa, a proposto di questa prima tappa: ‘Speriamo che questo sogno corrisponda alla volont\u00e0 del Signore e sia davvero una Pentecoste per la Chiesa di Ravenna e di Carabayllo. Aspettiamo con desiderio e preghiamo intensamente perch\u00e9 crediamo che questa relazione sar\u00e0 arricchente per le due diocesi: porter\u00e0 a noi la vostra esperienza di una lunga tradizione di Chiesa che accompagna i fedeli nella crescita e consolidamento della fede e da parte nostra la trasmissione di una fede semplice e popolare piena di entusiasmo con molto desiderio di conoscere sempre pi\u00f9 il Signore e la sua misericordia<\/i>‘ (stanno vivendo “l’anno della misericordia’ in diocesi).<\/div>\n
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4) I valori guida della nostra missione con le parole di Papa Francesco<\/b><\/div>\n
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Ci sono per\u00f2 alcuni valori guida<\/i><\/b>, sui quali vogliamo costruire questa missione diocesana. Sono pienamente in linea con quelli che abbiamo raccolto dagli Atti degli Apostoli, ma li riprendiamo dalla Evangelii Gaudium<\/i> e dalle riflessioni offerte ai Vescovi nell’Assemblea di met\u00e0 maggio. Sono parole di Papa Francesco, sono spunti da approfondire, ma centrali. <\/div>\n
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I valore: una Chiesa in uscita <\/b><\/div>\n
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Abbiamo in cantiere un mandato missionario, ma il primo mandato lo abbiamo ricevuto tutti quanti da Papa Francesco nell’Evangelii gaudium<\/i> quando dice: ‘Costituiamoci in tutte le regioni della terra in uno stato permanente di missione<\/i><\/b>‘ (25). \u00c8 la sua proposta di una conversione missionaria: ‘Ogni Chiesa particolare, porzione della Chiesa Cattolica sotto la guida del suo Vescovo, \u00e8 anch’essa chiamata alla conversione missionaria. Essa \u00e8 il soggetto dell’evangelizzazione’ (30). \u00c8 la riforma della chiesa in uscita missionaria. Un’immagine che per noi \u00e8 un compito e anche un dono: ‘La Chiesa in uscita \u00e8 la comunit\u00e0 di discepoli missionari che prendono l’iniziativa, che si coinvolgono, che fruttificano e festeggiano’ (24).<\/div>\n
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Sono parole che ci impegnano tutti, e il Vescovo in modo specifico: ‘Il Vescovo deve sempre favorire la conversione missionaria nella Chiesa diocesana perseguendo l’ideale delle prime comunit\u00e0 cristiane, nelle quali i credenti avevano un cuor solo e un’anima sola’ (31). Il Papa \u00e8 chiaro, come lo \u00e8 per quanto riguarda la pastorale missionaria qui nella nostra terra: ‘La pastorale in chiave missionaria esige di abbandonare il comodo criterio pastorale del ‘si \u00e8 sempre fatto cos\u00ec’.<\/div>\n
Invito tutti a essere audaci e creativi in questo compito di ripensare gli obiettivi, le strutture, lo stile e i metodi evangelizzatori delle proprie comunit\u00e0’ (34). <\/div>\n
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II valore: la missione di un popolo<\/b><\/div>\n
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Un’altra parola chiara di Francesco ci tocca da vicino l\u00e0 dove dice che la missione della Chiesa non \u00e8 fatta da individui separati, da protagonisti, o dai loro programmi pastorali, ma \u00e8 missione di un popolo e in un popolo<\/i><\/b>. <\/div>\n
Scrive: ‘Dio ha dato origine a una via per unirsi a ciascuno degli esseri umani di tutti i tempi. Ha scelto di convocarli come popolo e non come esseri isolati. Nessuno si salva da solo, cio\u00e8 n\u00e9 come individuo isolato n\u00e9 con le proprie forze’ (113). E pi\u00f9 avanti: ‘Essere Chiesa significa essere popolo di Dio, in accordo con il grande progetto di amore del Padre’ (114). <\/div>\n
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Nella prospettiva del popolo, la missione coinvolge<\/i><\/b> perci\u00f2 tutti<\/i><\/b> i battezzati e non solo gli specialisti (120) e deve in qualche modo raggiungere<\/i><\/b> tutti<\/i><\/b>. ‘La missione \u00e8 una passione per Ges\u00f9 ma, al tempo stesso, \u00e8 una passione per il suo popolo’ (268). <\/div>\n
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III valore: una Chiesa che annuncia il kerigma<\/i><\/b><\/div>\n
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Papa Francesco sottolinea l’approfondimento del kerigma<\/i>, cio\u00e8 l’annuncio della misericordia, della ‘gioia del Vangelo<\/i><\/b>‘: Cristo \u00e8 vivo, \u00e8 risorto; con il suo sangue ci ha ottenuto il perdono e la guarigione, siamo stati liberati e abbiamo una vita nuova in noi! Questo annuncio non pu\u00f2 essere abbandonato (163 ss) ‘Non c’\u00e8 nulla di pi\u00f9 solido, di pi\u00f9 profondo’ e di pi\u00f9 saggio di tale annuncio. La centralit\u00e0 del kerigma<\/i> richiede alcune caratteristiche dell’annuncio<\/i><\/b> che oggi sono necessarie in ogni luogo: che esprima l’amore salvifico di Dio, previo all’obbligazione morale e religiosa; che non imponga la verit\u00e0 e che faccia appello alla libert\u00e0; che possieda qualche nota di gioia, stimolo, vitalit\u00e0; e un’armoniosa completezza che non riduca la predicazione a poche dottrine a volte pi\u00f9 filosofiche che evangeliche. Questo esige dall’evangelizzatore alcune disposizioni che aiutano ad accogliere meglio l’annuncio: vicinanza, apertura al dialogo, pazienza, accoglienza cordiale che non condanna’(165).<\/div>\n
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Quindi il fondamento di ogni opera di evangelizzazione \u00e8 la Parola di Dio<\/i><\/b>: ‘Tutta l’evangelizzazione \u00e8 fondata su di essa, ascoltata, meditata, vissuta, celebrata, testimoniata. La Sacra Scrittura \u00e8 fonte dell’evangelizzazione’ (174). Una chiesa missionaria \u00e8 una chiesa della Parola, la sola che pu\u00f2 far ardere il cuore e convertirlo. <\/div>\n
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IV valore: evangelizzazione e ‘carit\u00e0’ <\/b><\/div>\n
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La dimensione della Chiesa come popolo che evangelizza, si sviluppa nella esortazione del Papa anche l\u00e0 dove parla con ampiezza della ‘dimensione sociale del kerigma<\/i>‘ che \u00e8 parte integrante di una Chiesa in uscita ed esprime ‘l’assoluta priorit\u00e0 dell’uscita da s\u00e9 verso il fratello, come uno dei due comandamenti principali che fondano ogni norma morale. Per ci\u00f2 stesso anche il<\/i><\/b> servizio della carit\u00e0 \u00e8 una dimensione costitutiva della missione della Chiesa<\/i><\/b> ed \u00e8 espressione irrinunciabile della sua essenza’ (179). <\/div>\n
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V valore: l’inclusione dei poveri<\/b><\/div>\n
La Chiesa si qualifica, secondo l’Evangelii gaudium<\/i>, per la capacit\u00e0 di ‘ascoltare il grido dei poveri’<\/i><\/b>. ‘La Chiesa ha riconosciuto che l’esigenza di ascoltare quel grido deriva dalla stessa opera liberatrice della grazia in ciascuno di noi, per cui non si tratta di una missione riservata solo ad alcuni<\/i><\/b>‘ (188). Si tratta di includere i poveri nella famiglia universale della Chiesa<\/i><\/b>, perch\u00e9 nella societ\u00e0 sono spesso emarginati a causa di un’economia dell’esclusione e dello scarto, per cui si \u00e8 sviluppata la ‘globalizzazione dell’indifferenza’ (53-54). L’ascolto del ‘grido’ porta a commuoversi di fronte al dolore (193), quindi a uscire dall’indifferenza. <\/div>\n
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Ma questa Chiesa ha bisogno anche di gesti di guarigione<\/i><\/b>. I Vangeli sono pieni di racconti di guarigione. E Ges\u00f9 nell’invio in missione dei settantadue dice: ‘Quando entrerete in una citt\u00e0 e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sar\u00e0 offerto, guarite i malati che vi si trovano e dite loro: \u00c8 vicino a voi il Regno di Dio’ (Lc 10,8-9). Annuncio del Vangelo e guarigione fanno parte della missione di Ges\u00f9 e dei discepoli, sono un tutt’uno. Entrambi manifestano l’inizio e la realizzazione del Regno di Dio. <\/div>\n
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Oggi, dice il Papa, c’\u00e8 un fastidio quando si parla di etica, di solidariet\u00e0 mondiale<\/i><\/b>, di distribuzione<\/i><\/b> dei beni, di difesa dei posti di lavoro<\/i><\/b>, di dignit\u00e0<\/i><\/b> dei<\/i><\/b> deboli<\/i><\/b>, di un Dio che ‘esige un impegno per la giustizia<\/i><\/b>‘ (204), ma questa \u00e8 la missione della Chiesa, che si interessa del mondo e ascolta il grido dei poveri. Una Chiesa che non s’interessa dei poveri ‘corre il rischio della dissoluzione’ (208). Una Chiesa missionaria non pu\u00f2 non vivere questo amore preferenziale per i poveri:<\/i><\/b> ‘Il povero, quando \u00e8 amato, \u00e8 considerato di grande valore, e questo differenzia l’autentica opzione per i poveri da qualsiasi ideologia’ (199). <\/div>\n
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VI valore: evangelizzatori che pregano e lavorano<\/b><\/div>\n
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‘Evangelizzatori con Spirito significa evangelizzatori che pregano e lavorano<\/i><\/b>‘ (262). Papa Francesco mette in guardia dalla tentazione di una ‘spiritualit\u00e0 intimistica e individualistica, che mal si comporrebbe con le esigenze della carit\u00e0’ (262). ‘Il vero missionario, che non smette mai di essere discepolo, sa che Ges\u00f9 cammina con lui, lavora con lui’ (266). Si tratta di recuperare uno spirito contemplativo<\/i><\/b>, non schiavo dell’attivismo e dei programmi. Il Papa invita a meditare le Scritture per poterle comunicare: ‘La migliore motivazione per decidersi a comunicare il Vangelo \u00e8 contemplarlo con amore, \u00e8 sostare sulle sue pagine e leggerlo con il cuore’ (264). <\/div>\n
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Vita spirituale e missione<\/i><\/b> sono strettamente connesse: ‘Se vogliamo crescere nella vita spirituale, non possiamo rinunciare ad essere missionari’ (272). ‘La missione \u00e8 qualcosa che non posso sradicare dal mio essere se non voglio distruggermi. Io sono una missione su questa terra, e per questo mi trovo in questo mondo’ (273). Noi siamo nel mondo per essere missionari dell’amore di Dio, per aiutare a scoprire la gioia e la forza del Vangelo a uomini e donne. <\/div>\n
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Conclusione<\/b><\/div>\n
Io stesso avevo dichiarato diverse volte dopo il mio arrivo nel gennaio del 2013 che mi sembrava necessaria un’apertura missionaria di tutta la diocesi verso una chiesa sorella.\u00a0 Dopo la prima lettera di invito da parte del Vescovo Lino, l’anno scorso, ne ho parlato con il Consiglio Presbiterale e il Consiglio Pastorale, ma mi \u00e8 parso che non ci fosse abbastanza convinzione. Pi\u00f9 entusiasmo ho visto in don Stefano e oggi anche in questi giovani. Il consenso \u00e8 cresciuto in questi mesi e anche l’animazione missionaria dei giovani ha dato frutto.<\/div>\n
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Cos\u00ec ho parlato con il nuovo Consiglio Episcopale, appena nominato, e col Consiglio presbiterale, e ho chiesto di partire con questa iniziativa missionaria raccogliendo un consenso di massima. Cos\u00ec che l’esperienza missionaria dei 9 giovani e di don Stefano Morini, diventi la prima tappa<\/b> di un cammino diocesano. <\/div>\n
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Il mio desiderio, d’accordo con il Vescovo di Carabayllo, sarebbe quello arrivare ad inviare una piccola equipe<\/i><\/b>, non un individuo isolato, con almeno due preti; due o tre (o pi\u00f9) laici giovani e\/o adulti; anche una coppia di sposi se si trova; un consacrato o una consacrata diocesani’\u00a0 per essere segno di una Chiesa che si mette in stato di missione con una sua rappresentanza completa di tutte le vocazioni che possano testimoniare il Vangelo facendo prima comunione ecclesiale tra loro<\/i><\/b>. Non so se e quando riusciremo ad avere tutto questo, ma mi sembra la via migliore per iniziare. <\/div>\n
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Mi aspetto una animazione vocazionale verso la missione<\/i><\/b> da parte di tutti i presbiteri, i diaconi, i catechisti, gli educatori. La comunit\u00e0 pu\u00f2 e deve chiamare i suoi membri alla missione: alcuni cos\u00ec scopriranno che c’\u00e8 anche una ispirazione divina in loro e accetteranno.<\/div>\n
Ci affidiamo allo Spirito del Signore, con fiducia e con gioia.<\/div>\n
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+ Lorenzo, Vescovo di Ravenna Cervia<\/b><\/div>\n
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Mons. Lorenzo Ghizzoni – Omelie<\/b><\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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