{"id":5234,"date":"2013-11-08T08:00:00","date_gmt":"2013-11-08T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2013\/11\/08\/la-xii-giornata-del-dialogo-cristiano-musulmano\/"},"modified":"2013-11-08T08:00:00","modified_gmt":"2013-11-08T07:00:00","slug":"la-xii-giornata-del-dialogo-cristiano-musulmano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/la-xii-giornata-del-dialogo-cristiano-musulmano\/","title":{"rendered":"La XII\u00b0 Giornata del Dialogo Cristiano-Musulmano"},"content":{"rendered":"
La XII\u00b0 Giornata<\/b> del Dialogo Cristiano-Musulmano<\/b><\/div>\n
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In un caldo pomeriggio domenicale di fine ottobre, il 27, in un ambiente ravennate caratterizzato essenzialmente da spazi ed edifici che appartengono alla moderna espressione del mondo del lavoro e all’interno del Centro di Cultura e di Studi Islamici della Romagna<\/b> (Via Guido Rossa), si \u00e8 tenuto un intenso celebrativo incontro interreligioso<\/b>, incentrato sulla tematica de ‘I luoghi e tempi del dialogo’<\/b>.<\/div>\n
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La giornata ecumenica del Dialogo Cristiano-Musulmano<\/b>, ci ricorda il teologo Brunetto Salvarani, \u00e8 ‘Una iniziativa, ormai radicatasi in tutta Italia. Essa si ispira al fatto che il 14 dicembre 2001, ultimo venerd\u00ec del mese di Ramadan dell’anno 1422 dall’Egira, Giovanni Paolo II chiese a tutti, donne e uomini di buona volont\u00e0 (nel cuore della guerra in Afghanistan!) di condividere il digiuno di Ramadan. Un messaggio altissimo, inviato significativamente a soli tre mesi dal terribile 11 settembre, che\u00a0 proseguiva quella pedagogia dei gesti con cui egli aveva scelto di porsi di fronte alle fedi altre, sin dai primi tempi del papato”. Un puntuale richiamo messo in luce, dopo una breve e sensibile melodiosa lettura del Generoso Corano, anche nei saluti di benvenuto, rivolti a tutti i fratelli, formulati da parte del Presidente\u00a0 del C.C.S.I.R., Ahmed Basel A.K. <\/div>\n
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Egli, dopo aver resa partecipe la propria naturale soddisfazione per essere giunti alla conclusione della costruzione della nuova Moschea, ulteriore luogo di culto a Ravenna, aperto a tutti, senza limiti, riferimento di accoglienza per un dialogo ed una maggiore conoscenza come persona, come essere umano, sintetizzava il proprio ringraziamento, per i successivi vari interventi, con un auspicio. I muri costruiti, ormai finiti, siano un tangibile stimolo per incrementare un cammino gi\u00e0 avviato, quello dell’abbattimento dei muri immaginari. Senz’altro la formulazione di un reciproco intendimento, in grado di edificare una nuova costruzione pi\u00f9 ampia, quella dell’anima. Dalla Moschea (dall’arabo ‘Masgid’, luogo di prostrazione) \u00e8 la prima volta che viene assunto tale solenne impegno e non sar\u00e0 l’ultima. Di anno in anno\u00a0 l’appuntamento della Giornata Ecumenica sar\u00e0 l’occasione per apportare nuova linfa vitale al Dialogo Interreligioso.<\/div>\n
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Chiamato in causa per primo sul tema dell’incontro, Il Direttore della Caritas diocesana, Don Alberto Brunelli, ha esordito ribadendo il concetto che per dialogare \u00e8 necessario innanzitutto capirsi.\u00a0 Pertanto, in premessa, ha chiesto la debita traduzione del testo arabo della preghiera introduttiva. Non tutti i presenti infatti erano in grado di capire il contenuto di quanto essa recitava: E’ Lui che Vi plasma come negli uteri materni. <\/div>\n
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Don Alberto proseguiva soffermandosi sull’interrogativo tematico. Quali i luoghi e tempi del dialogo? Innanzitutto in famiglia, ora,\u00a0 la sua risposta. Comprenderci, capirci, avere unit\u00e0 di linguaggio, \u00e8 il primo esercizio che l’individuo \u00e8 chiamato a sviluppare universalmente all’interno dell’ambiente a lui pi\u00f9 prossimo, quello della propria famiglia. In essa egli pu\u00f2 e deve scoprire che i gesti di attenzione e di carit\u00e0 reciproca esprimono la salubre immediatezza dell’unione, senza ricorre al supporto del traduttore. In famiglia ognuno di noi collauda l’amabile consapevolezza del rapportarsi con persone non estranee, ma debitamente considerate fratelli, congiunti. <\/div>\n
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Nutriti e forgiati da questa salda sicurezza, i connotati del dialogo ci indicheranno che l’uscire dal chiuso della propria famiglia, cristiana o musulmana, ed il metterci in cammino \u00e8 un atto consequenziale e non pu\u00f2 essere scosso dalla paura di affrontare le difficolt\u00e0 poste lungo la strada. La vita di fede ci coinvolge nel chiedere e dare aiuto a tutti perch\u00e9 sono nostri fratelli e non pi\u00f9 estranei. Trattasi di componenti, a tutti gli effetti, della nucleo familiare.\u00a0 La Caritas pertanto non pu\u00f2 che essere animata da questo spirito. Si mette in ascolto e si china con piena disponibilit\u00e0, come ha fatto il Buon Samaritano, su chiunque \u00e8 in difficolt\u00e0, senza pensare a nessun tornaconto, ma fedele alla propria identit\u00e0. Sa che nel volontariato si superano le divisioni di visuale e si accede ai luoghi aperti della nostra mente e del cuore con un atteggiamento spontaneo. Il chiudersi con qualcuno, concludeva Don Brunelli, automaticamente implica il chiudersi con tutti. E’ la logica del nostro agire quando si prescinde dalla realt\u00e0 di connessione tra il cuore e la mente. <\/div>\n
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A seguire Walid Massimiliano Alfieri ha evidenziato quanto sia fondamentale il conoscersi in una dinamica di dialogo. Una valenza che lo ha reso autore del sito: walimuslim.com<\/i>., luogo e mezzo con il quale ci si pu\u00f2 rapportare per un corretto sviluppo della fede islamica, seconda realt\u00e0 religiosa del nostro paese. Se ci si conosce in modo approfondito si scopre che sono minimi gli elementi che ci dividono. Con lo studio dei testi gli Ebrei, i Musulmani e i Cristiani\u00a0 constatano di vivere la realt\u00e0 unitaria dell’essere tutti figli di Adamo. L’andare quindi all’essenza delle cose, alla bellezza, senza soffermarsi in modo radicale sulle regole,\u00a0 porta tutti a rivolgere lo sguardo in alto, a Dio. <\/div>\n
Con Michele Dotti, educatore, formatore e scrittore, siamo poi stati catapultati nella sorprendente dimensione dell’universale. L’Africa, terra da lui conosciuta ed amata, il Burkina Faso, la diocesi di Dori, nella quale da quarant’anni i cristiani e musulmani, vescovo e Iman, vivono l’edificante esperienza quotidiana del dialogo interreligioso, hanno fatto da impalcatura ad una verit\u00e0. Ognuno di noi, andando nella profondit\u00e0 del nostro cuore o stando anche semplicemente di sera attorno ad un fuoco ristoratore, si accorge del valore della diversit\u00e0, dell’essere inequivocabilmente unito all’altro e sar\u00e0 inebriato dalla voglia di realizzare l’impegno, insito in tutte le grandi fedi, del ‘non fare agli altri ci\u00f2 che non vorresti fosse fatto a te’. <\/div>\n
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Luigi Bressan<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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