{"id":482,"date":"2011-01-25T14:12:00","date_gmt":"2011-01-25T13:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2011\/01\/25\/1-laboratorio-del-percorso-formativo\/"},"modified":"2011-01-25T14:12:00","modified_gmt":"2011-01-25T13:12:00","slug":"1-laboratorio-del-percorso-formativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/1-laboratorio-del-percorso-formativo\/","title":{"rendered":"1\u00b0 Laboratorio del Percorso formativo"},"content":{"rendered":"

1\u00b0 Laboratorio del Percorso formativo promosso dalla Pastorale Sociale del Lavoro<\/b><\/p>\n

Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 3\/2011<\/i><\/div>\n
Si \u00e8 tenuto marted\u00ec 11 gennaio<\/b> presso la Sala Don Minzoni del Seminario di Ravenna<\/b> il primo laboratorio del Percorso formativo a seguito della 46\u00aa Settimana Sociale dei Cattolici svoltasi a Reggio Calabria, promosso dalla Commissione Diocesana per la Pastorale Sociale del Lavoro<\/b>. <\/div>\n
Relatore \u00e8 stato Don Mario Colombo<\/b>, che interverr\u00e0 anche al secondo incontro, sempre in Seminario, mercoled\u00ec 26 gennaio alle ore 18.30<\/b>, sul tema ‘Lavoro, impresa, mobilit\u00e0 sociale e nuovo modello di sviluppo’<\/b>.<\/div>\n
C’\u00e8 un detto: ‘chi trova un amico trova un tesoro’; come a dire: \u00e8 talmente raro trovare un ‘amico’, che quando lo si \u00e8 trovato, si \u00e8 trovato un tesoro.
Provo a invertire il detto: ‘chi trova un tesoro trova un amico’, come a dire: \u00e8 talmente raro\u00a0trovare un ‘tesoro’, che quando lo si \u00e8 trovato, si \u00e8 trovato un amico.
Ma \u00e8 veramente raro\u00a0trovare un ‘tesoro’? E’ veramente raro trovare il tesoro dell’amicizia<\/i>?
Cara amicizia<\/i>, cosa sei? Ho pensato a questa provocazione per introdurre la riflessione che ci ha proposto Don Mario Colombo. <\/div>\n
Eccolo, il ‘tesoro’ dell’amicizia: ripensare gli uomini\u00a0in Cristo e nella Chiesa.
Questo tesoro non \u00e8 poi cos\u00ec raro, perch\u00e9 costituisce lo splendore della Nuova Economia della Salvezza. Oggi c’\u00e8 voglia di recuperare questo\u00a0tesoro rispetto al degrado culturale. La Politica sente la nostalgia del bene comune, della giustizia, dove trova, come sponda della sua sensibilit\u00e0, la carit\u00e0: e questo \u00e8 il senso della citata Prima lettera di San Giovanni. Questo ‘tesoro’, asserisce Don Colombo,\u00a0non sar\u00e0 mai occultato\u00a0da quella atavica cultura occidentale che ha fatto dell’uomo ‘homini lupus’, malamente tutelato da un frustrante contratto sociale.
Come spiegare l’odierna mobilit\u00e0 di fronte al degrado della politica? Come spiegare quell’esigenza del ‘sentire insieme’, se non come evocazione del mistero dell’amicizia, dell’amicizia nella verit\u00e0, della verit\u00e0 nella giustizia? Come spiegare quell’esigenza del ‘sentire insieme’, se non quale invocazione del tesoro di esortazioni elargite dal Magistero papale a piene mani sulla pace e sulla giustizia?
La Politica deve capire che la sua bont\u00e0 altro non \u00e8 che la ‘coerenza’ nel volere il ‘bene’ delle persone, nel relazionarsi con esse, che \u00e8 cosa ben diversa dall’elargizione di beni particolari e dall’assunzione di consensi generali.\u00a0L’abito della Politica \u00e8 lo Stato e lo Stato \u00e8 coerente solo quando \u00e8 a servizio\u00a0delle persone. Il buon politico cristiano, dentro lo Stato, rende conto delle scelte davanti a Dio e ai cittadini.
Questa coerenza si chiama\u00a0‘moralit\u00e0’ e la moralit\u00e0 \u00e8 capace di sostenere la coscienza, di rigenerare la coscienza ancorata alla forza della prudenza. La Politica, sostenuta dalla moralit\u00e0, rid\u00e0 spazio alla passione per la giustizia e la pace, riconcilia il lavoro con l’identit\u00e0 della propria essenza dignitosa. La Politica deve prendere atto che questa moralit\u00e0, naturalmente amica, \u00e8 in grado di aiutare a riconoscere l’altro per realizzare la sua dimensione personale. Essa d\u00e0 stabilit\u00e0 e fermezza nell’annunciare valori morali su cui costruire in modo nuovo il\u00a0vissuto sociale. Essa \u00e8 solidale e attenta ai pi\u00f9 deboli, \u00e8 attenta alle realt\u00e0 intermedie come la famiglia.
Il momento attuale, osserva Don Colombo, \u00e8 scabroso e di non facile lettura. Il\u00a0‘sistema Italia’ \u00e8 in pericolo e questa cosa tutti la intuiscono. Dunque, una riflessione trasparente \u00e8 fondamentale, in un contesto dove occorre relazionarsi a strumenti nuovi in un mondo che \u00e8 gi\u00e0 cambiato. Gli strumenti delle ‘regole’ non valgono pi\u00f9?
Gli strumenti delle regole in politica non sono obsoleti, quando sono indirizzati a non abdicare mai ai principi di relazione, sussidiariet\u00e0, amicizia.
Occorre guardare al ‘termometro’ che misura la temperatura delle regole in politica: i giovani.
Oggi i giovani sono ‘disarmati’ di fronte ai temi importanti della vita: essi dicono che continuando cos\u00ec, non si cambia nulla. Eppure essi sono portatori di una certezza:che la storia \u00e8 fatta da Dio e dagli uomini ed essi sentono di essere artefici della propria\u00a0storia. Essi si sentono cristiani consapevoli di essere portatori di una civilt\u00e0, di essere operatori di speranza in Italia.
L’agire morale significa chiedere al ‘mondo delle regole’ che ‘economia e regole’ devono\u00a0far sognare un ‘ bene comune’ appetibile anche dal pi\u00f9 meschino degli uomini scartati dalla societ\u00e0 relativista e corporativistica.\u00a0L’agire morale significa chiedere al ‘mondo delle regole’ che \u00e8 possibile individuare le giuste mediazioni per un impegno superiore, quello del bene del paese, dover possano trovare dimora il ‘proprium’ della giustizia (che non \u00e8 ‘n\u00e9 laica n\u00e9 cattolica’) con i suoi valori non negoziabili come la tutela della vita. L’agire morale significa vivere un sogno: quello di sorridere al futuro liberandosi dal male e decidersi per la ‘liberazione’ del bene comune.
In tale contesto Don Colombo ha lanciato la proposta di un documento come ‘carta d’identit\u00e0’ da presentare alla diocesi, quale punto di riferimento di un sentire comune derivato dai messaggi del Magistero ecclesiastico in campo sociale: una ‘carta’ quale punto di riferimento per la preparazione di buoni politici per una buona politica e una buona politica pronta ad operare scelte consapevoli. A Ravenna si pu\u00f2 cambiare la storia come ha fatto S. Francesco ad Assisi?
Questa \u00e8 la sfida odierna. Questo lo chiedono i giovani, che plaudono al ‘rigore’ nei modi di operare in politica.
‘Risvegliare l’uomo e i suoi sogni’: questo \u00e8 stato il senso degli interventi che hanno fatto corona all’introduzione di Don Colombo.<\/div>\n
‘Sognare’ vuol dire sconfessare quella sorta di ‘fondamentalismo culturale’ incarnito nella societ\u00e0, ‘voluto’ da occulti grandi committenti. ‘Sognare’ significa\u00a0che per difendere il bene comune, occorre creare ‘spazi’ con persone che hanno ideali fondati su principi universali.
‘Sognare’ significa creare ‘movimenti’ con nuova identit\u00e0 di persone e ‘nuovi’ settori, quale modello alternativo a quello attuale, una ‘nuova sensibilit\u00e0’ per modelli di tipo economico e non solo\u00a0morale.<\/div>\n
E’ tutto qui il segreto: dentro una vera amicizia, <\/i>insieme, \u00e8 possibile ripensare gli uomini in Cristo e nella Chiesa, conviventi in una giusta societ\u00e0 civile.<\/div>\n
Credo che questo fosse anche il senso globale del saluto iniziale di Luciano Di Bu\u00f2, allorch\u00e9 ha marcato l’importanza del costruire un” agenda’ nel contesto territoriale da parte di cattolici impegnati, aventi l’obbiettivo di agire al di l\u00e0 delle proprie convinzioni partitiche: un allettante invito a fermare l’attenzione sul ‘chi siamo’ nell’ambito di ‘laboratori’ che vorrebbero veramente diventare ‘luoghi’ privilegiati di ricerca partecipativa\u00a0e costruttiva. <\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Mirro Amoni
<\/b>Collaboratore Pastorale Sociale del Lavoro Diocesana<\/i><\/div>\n
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