{"id":3520,"date":"2012-11-16T08:30:00","date_gmt":"2012-11-16T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2012\/11\/16\/don-giovanni-buzzoni-la-sapienza-del-giusto\/"},"modified":"2012-11-16T08:30:00","modified_gmt":"2012-11-16T07:30:00","slug":"don-giovanni-buzzoni-la-sapienza-del-giusto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/don-giovanni-buzzoni-la-sapienza-del-giusto\/","title":{"rendered":"Don Giovanni Buzzoni: La Sapienza del Giusto"},"content":{"rendered":"
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Don Giovanni Buzzoni: La Sapienza del Giusto<\/b><\/div>\n
Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 42\/2012<\/i><\/div>\n
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L’Associazione Culturale ‘Don Giovanni Buzzoni’ pubblica una edizione, ampiamente rinnovata e migliorata, delle omelie di Don Giovanni Buzzoni, predicate nella Cattedrale di Ravenna nella messa domenicale di mezzogiorno per oltre un decennio. Il corredo di note spiega assai pi\u00f9 di quanto non possa fare questa scheda di breve recensione. E’ fondamentale sapere che don Giovanni ha composto un solo lavoro, non pubblicato, che meriti di essere un libro: la sua tesi di laurea in filosofia, presso l’Universit\u00e0 Gregoriana. Si offre l’elaborato titolo di questa tesi perch\u00e9 anche gli inesperti di filosofia avvertano la dimensione profonda del filosofo che si trovano di fronte: La funzione dell’esperienza per la formazione del nesso fra i termini dei primi principi in S. Tommaso d’Aquino, <\/i>Roma 1954, pp. IV-130. Le Omelie <\/i>sono altra materia, ma rivelano una mente che pensa dietro la lingua che parla, e, con l’aiuto dei Padri della Chiesa, parla l’intelligenza prima della Bibbia, poi del Vangelo. Nella prima edizione che fu del 1994 (Don Giovanni era morto nel 1991 all’et\u00e0 di 66 anni) il titolo era Eredit\u00e0 di un maestro: Omelie di ispirazione patristica. <\/i>Queste rilevanti parole restano nell’attuale titolo cos\u00ec espresso: La sapienza del giusto: Omelie di ispirazione patristica,<\/i> con Introduzione di Padre Benedetto Colati, <\/i>Edizioni Dehoniane Bologna, pp. 371. Deve rimanere nella storia culturale di alcuni del Clero ravennate che si tratti di omelie di ispirazione patristica. <\/i>La ragione \u00e8 che Don Giovanni usava comporre gli appunti con l’ausilio delle citazioni dei Padri <\/i>quali trovava nella Catena aurea <\/i>di S. Tommaso. E’ questa un’opera assai importante del Dottore Angelico<\/i>; S. Tommaso, servendosi a sua volta di raccolte a lui precedenti, aveva radunato, in una serie continuata, emergenti testi di commento ai Quattro Vangeli <\/i>presi dalle prediche di massimi Dottori <\/i>greci e latini dell’Antichit\u00e0 cristiana: S. Agostino, S. Giovanni Crisostomo, S. Ambrogio, S. Girolamo, S. Giovanni Damasceno. Nelle edizioni sono volume di oltre mille pagine: come scrivo in nota dall’introduzione a p. 44 sono ‘pagine 1181 nel testo stampato a Venezia nel 1572’. S. Tommaso aveva composto la Catena aurea su Matteo <\/i>ad Orvieto (1261-1265); aveva completato a Roma (1265-1268) con Catena aurea (Marco, Luca, Giovanni). <\/i>In aggiunta a Catena aurea, <\/i>che gli editori di Don Giovanni citano di frequente come a pp. 68,70,72,73, ecc. ecc., Don Giovanni, sempre dalla biblioteca del Seminario, si serviva diligentemente del Commentario <\/i>alla Bibbia (Vecchio Testamento ad eccezione di Giobbe <\/i>e Salmi, <\/i>e Nuovo Testamento) del gesuita Cornelio a Lapide <\/i>(1567-1637) professore dei gesuiti a Lovanio, prima, poi al Collegio Romano della Compagnia. C’\u00e8 un particolare della tecnica <\/i>di Don Giovanni che imita metodologie patristiche nella ‘traduzione’ moderna, allegorico-simbolica, del testo biblico, adattandolo all’esigenza ‘pastorale’ degli ascoltatori contemporanei: ‘il prossimo \u00e8 il prossimo concreto ed esistenziale; la parabola insiste proprio su questo. S. Agostino commenta: prossimo \u00e8 chi ha bisogno o pu\u00f2 avere bisogno? ‘E chi \u00e8 il mio prossimo?’ domanda un dottore della legge, il quale intendeva tutti gli uomini, s\u00ec, ma nella distinzione di colore, razze, culture. ‘Devo distinguere o no?’: questa \u00e8 la vera domanda. E Ges\u00f9 risponde di no: il testo \u00e8 di un’universalit\u00e0 globale, la risposta pratica di Ges\u00f9 \u00e8 la parabola (p.246). Sapienza del Giusto <\/i>(mi permetto di scrivere che i discepoli di Don Giovanni considerano il loro professore come un maestro di giustizia per il posto riservato alla giustizia <\/i>nell’etica) ma \u00e8 il Giusto <\/i>secondo tutta la Bibbia. Non faremo, qui, commento su giustizia, nel Paganesimo, e giustizia nell’Ebraismo-Cristianesimo. Per\u00f2 chi ci legge comprende che l’edonismo egoistico, imposto dalla ‘in-cultura’ della cosiddetta cultura della ‘bestia trionfante’, per giunta sempre ‘arrogante’ rozzamente, ha una alternativa di rilievo nella ‘rivoluzione cristiana’. L’assuefazione narcotica alla dittatoriale prepotenza del degrado etico (perfino verbal-linguistico si ascoltino Deputati e Senatori), non \u00e8 civilt\u00e0, molto meno \u00e8 democrazia e libert\u00e0.<\/div>\n
Don Giovanni Montanari – <\/b>Presidente Archivio Arcivescovile Ravenna<\/i><\/div>\n
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N.B. Il libro sar\u00e0 presentato sabato 17 novembre alle ore 16.45 al Cinema Corso, Via di Roma, 51 Ravenna.\u00a0<\/b><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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