{"id":2816,"date":"2012-05-18T10:30:00","date_gmt":"2012-05-18T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2012\/05\/18\/il-vangelo-di-domenica-20-maggio\/"},"modified":"2012-05-18T10:30:00","modified_gmt":"2012-05-18T08:30:00","slug":"il-vangelo-di-domenica-20-maggio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/il-vangelo-di-domenica-20-maggio\/","title":{"rendered":"Il Vangelo di domenica 20 maggio"},"content":{"rendered":"
\n
Il Vangelo di domenica 20 maggio<\/b><\/div>\n
Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 19\/2012<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
Domenica 20 maggio<\/b><\/div>\n
At 1, 1-11<\/b><\/div>\n
Salmo 46<\/b><\/div>\n
Ef 4<\/b>, 1-13<\/b><\/div>\n
Mc 16, 15-20<\/b><\/div>\n
Commento a cura di Don Christian Cerasa<\/b>, Parroco di San Vittore<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
L’Ascensione \u00e8 compimento di un progetto d’amore<\/b><\/div>\n
Molti di noi sono gi\u00e0 entrati un una Chiesa gotica, dove tutta l’architettura sembra fatta per portarci in alto. Siamo spinti ad alzare il nostro sguardo fin l\u00e0 dove le linee verticali si uniscono, dando origine a acute cupole e guglie appuntite. Gli uomini che hanno costruito quelle chiese avevano un forte senso religioso, che spontaneamente ci spinge verso l’alto, verso un luogo diverso dalla terra. Il linguaggio religioso in molte culture (compresa quella ebraica-cristiana) vede la terra come lo spazio dell’uomo e il cielo come lo spazio riservato a Dio. Sappiamo che si tratta di un modo simbolico di dire, ma \u00e8 efficace: terra \u00e8 la materia con cui siamo fatti noi uomini e alla terra torniamo quando moriamo; cielo (vento-aria) \u00e8 attributo divino (lo spirito, ci\u00f2 che \u00e8 spirituale). Terra \u00e8 pesante e statico, vento \u00e8 leggero e mobile. Mi sembra che questi brevi e iniziali riflessioni ci possano aiutare a ‘entrare’ nella festa dell’ascensione di Ges\u00f9. <\/div>\n
Infatti nelle letture che ci sono proposte si parla molto del cielo, dove Ges\u00f9 \u00e8 elevato e intronizzato alla destra del Padre. La nostra riflessione deve di fatto partire dall’esperienza che i discepoli ci hanno trasmesso circa l’ultimo incontro con Ges\u00f9 risuscitato: la fine del vangelo di Marco e l’inizio degli Atti ci raccontano i momenti finali della presenza di Ges\u00f9 con i discepoli e la fine della sua presenza visibile sulla terra. Marco ci presenta l’ultimo incontro, in cui Ges\u00f9 d\u00e0 agli undici apostoli la missione di portare il vangelo a tutta l’umanit\u00e0 e indica i segni esterni di potere che accompagneranno questa missione. Terminata questa istruzione Ges\u00f9 fu elevato al cielo sedendosi alla destra di Dio; gli apostoli iniziano la missione e Ges\u00f9 realizza i segni che aveva promesso (manifestando cos\u00ec la sua presenza spirituale accanto a loro). Luca, iniziando la seconda parte della sua opera (il libro degli Atti), ci presenta la stessa situazione, letta dal suo punto di vista.<\/div>\n
La vicenda storica di Ges\u00f9 \u00e8 descritta brevemente in due tempi: dall’inizio fino alla morte di croce, e dopo la risurrezione, quando appare agli apostoli durante quaranta giorni parlando del Regno di Dio e promettendo il dono dello Spirito Santo. Ges\u00f9, anche dopo la sua risurrezione, deve correggere l’idea dei discepoli circa una restaurazione politica operata dal maestro e li invita ad attendere lo Spirito Santo che li far\u00e0 capaci di testimoniare il Risorto in tutte le regioni della terra. Detto ci\u00f2, \u00e8 elevato verso l’alto e nascosto da una nuvola. Due personaggi celesti appaiono per annunciare agli apostoli il ritorno ultimo di Ges\u00f9. Il modo con cui Luca ci racconta l’ascensione di Ges\u00f9 dipende dagli esempi biblici di Elia e Daniele: Luca usa un’immagine (il passaggio dalla terra al cielo, un movimento di innalzamento) di cui dobbiamo comprendere il significato.<\/div>\n
L’assunzione \u00e8 una dimensione dell’unico grande mistero di Pasqua: esprime la fine della presenza visibile di Ges\u00f9 tra gli uomini, parla del mistero di Dio, che va al di l\u00e0 della nostra capacit\u00e0 di comprendere e di immaginare. Il significato profondo dell’ascensione \u00e8 l’esaltazione di Ges\u00f9 (come la risurrezione): per aver realizzato l’opera che il Padre gli ha affidato Ges\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 forte di ogni altro potere, ha liberato totalmente l’umanit\u00e0 dalla schiavit\u00f9, aprendole il cammino verso la piena comunione con Dio. L’invio dello Spirito Santo segner\u00e0 la certezza che questo cammino \u00e8 totalmente aperto. Quando si comprende il valore dell’ascensione nella storia di Ges\u00f9 (non solo come il lieto fine ma come il compimento di un progetto di amore), allora possiamo anche comprendere il ‘risvolto umano’ di questa festa: Ges\u00f9 ritorna al Padre portando alla destra di Dio la nostra umanit\u00e0.<\/div>\n
Se da sempre Dio aveva creato l’uomo a sua immagine, ora guardando a Ges\u00f9 ha sempre sotto gli occhi la nostra umanit\u00e0 sofferente, soggetta al peccato. Guardando a suo Figlio Dio \u00e8 come ‘costretto’ a non dimenticarsi mai di noi, a soccorrere in ogni momento le nostre debolezze. Un altro risvolto della festa dell’ascensione \u00e8 l’inizio della missione. Anche se essa \u00e8 inaugurata con il dono dello Spirito Santo, sono le ultime parole di Ges\u00f9 che sale al Padre che inviano i discepoli a evangelizzare: come a dire che, ora che Ges\u00f9 non \u00e8 pi\u00f9 sulla terra, la sua presenza sar\u00e0 continuata e ampliata grazie alla vita dei suoi discepoli, della Chiesa. Infine il mistero dell’ascensione ci ricorda che Ges\u00f9, che siede alla destra del Padre, ritorner\u00e0 un giorno: la vita del mondo e di ogni cristiano \u00e8 racchiusa tra la prima venuta di Ges\u00f9 e l’ultima, quella finale. <\/div>\n
L’attesa non va vissuta rimanendo fermi a guardare il cielo ma realizzando sulla terra la missione che Ges\u00f9 ha lasciato ai suoi. Lo sguardo al cielo serve per ricordare la meta del nostro cammino: la comunione piena con Dio; lo sguardo alla terra compiendo la missione di Ges\u00f9 ci permette di camminare, giorno dopo giorno, verso la meta dove ci ha preceduto Ges\u00f9.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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