{"id":2369,"date":"2012-02-25T11:00:00","date_gmt":"2012-02-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2012\/02\/25\/lincontro-sft-banche-imprese-e-tutela-del-risparmio-origini-delle-difficolta-del-mercato\/"},"modified":"2012-02-25T11:00:00","modified_gmt":"2012-02-25T10:00:00","slug":"lincontro-sft-banche-imprese-e-tutela-del-risparmio-origini-delle-difficolta-del-mercato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/lincontro-sft-banche-imprese-e-tutela-del-risparmio-origini-delle-difficolta-del-mercato\/","title":{"rendered":"L’incontro SFT: Banche, imprese e tutela del risparmio: origini delle difficolt\u00e0 del mercato"},"content":{"rendered":"

L’incontro SFT: ‘Banche, imprese e tutela del risparmio: origini delle difficolt\u00e0 del mercato’<\/b><\/p>\n

Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 7\/2012<\/i><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Mercoled\u00ec 15 febbraio, nel Seminario Arcivescovile di Ravenna, il Prof. Raul Caruso, Ricercatore presso l’Istituto di Politiche Economiche dell’Universit\u00e0 del S. Cuore di Milano, ha intrattenuto sul tema ‘Banche, imprese e tutela del risparmio: origini delle difficolt\u00e0 del mercato’<\/b>; l’iniziativa era promossa dall’Ufficio Diocesano Pastorale del Lavoro<\/b>, in collaborazione con la Scuola di Formazione Teologica<\/b>.
Quando si parla di etica nell’economia, \u00e8 la tesi sviluppata dal Relatore, bisogna sempre fare i conti con la filosofia della ‘new economy’, ispiratrice dell’economia attuale, la quale pone fiducia esclusivamente nelle garanzie offerte dal ‘pubblico’, dallo Stato.
All’economia attuale non interessa che i privati non riescano a onorare i debiti, che si sono contratti.
Il ‘panico’ debitorio, derivante dalla crisi attuale, \u00e8 un ‘panico privato’, che non attiene al principio di solidariet\u00e0 tanto conclamato dallo Stato. Se si osserva il fenomeno del ‘privato dilapidato’, si nota che il privato si vede chiudere la porta dal ‘Pubblico’ che ha generato la sua ‘dilapidazione”<\/div>\n
Al di l\u00e0 degli aforismi, quali sono i rapporti tra i privati e le banche? Sordit\u00e0.
La naturale e tradizionale circolarit\u00e0 tra intermediari e privati \u00e8 interrotta. Le banche gestiscono prevalentemente i debiti in sofferenza; le famiglie non risparmiano, ma spendono il denaro per vivere quanto meno al di sopra della soglia di sopravvivenza.
L’ economia attuale \u00e8 distratta nei due concetti,\u00a0‘morale’ e ‘rischio’, da interpretare e utilizzare a proprio\u00a0vantaggio. E qui\u00a0Caruso accenna all’eresia in voga dell”azzardo morale’. In che consiste?\u00a0Lo Stato e le banche gestiscono direttamente la prevalenza del ‘rischio’. Il ‘rischio’ non \u00e8 il rischio d’impresa, creatore di valori, ma\u00a0la ‘variabile’ da cui bisogna tutelarsi e che bisogna annientare. Come si fa ad annientare questo tipo di ‘rischio’? Con il frazionamento, ps. delle macrosociet\u00e0 in societ\u00e0 pi\u00f9 piccole, fino al suo annullamento. Le parti frazionate sono acquisibili, vendendole nel mercato a prezzi elevati.<\/div>\n
La teoria dell”azzardo\u00a0morale’\u00a0si basa sulla cosiddetta teoria dell”asimmetria informativa’.
Cos’\u00e8? Si pu\u00f2 riassumere cos\u00ec: se io, che sono parte con te di un processo economico, posseggo maggiori informazioni di te, non condivise da te, acquisto pi\u00f9 potere informativo, pi\u00f9 potere economico, dal momento che posso investire meglio di te il denaro per il mio interesse.
L’azzardo morale inquina un sano rapporto contrattuale, in quanto, mentre una parte di individui s’industria a perseguire i propri interessi, la controparte non \u00e8 in grado di controllare la liceit\u00e0 dello stesso evento contrattuale non da essa promosso.
Contro la morale dell’esclusivo interesse particolare, c’\u00e8 un solo antidoto: il recupero del concetto di ‘valore’. Bisogna dare certezze all’imprenditore, che chiede il prestito alla banca. Occorre mettere l’imprenditore nella condizione di chiedere il prestito non per la sua sopravvivenza, ma per far crescere l’economia della sua impresa, per generare ‘ valore’.<\/div>\n
Per capire cos’ \u00e8 il valore, conclude Caruso, bisogna tornare all’antico. Occorre uno sforzo\u00a0per rileggere le testimonianze e le riflessioni dei nostri padri, ps. i benedettini, le scuole di pensiero come quella di S. Tommaso. Il valore \u00e8 crescita sinergica del prodotto e della risorsa umana.
Va combattuta l’aporia delle banche che ritengono il capitale umano prevalentemente incompetente.
In un sistema economico giusto, \u00e8 necessario che il processo di intermediazione si riscatti, credendo al ‘valore’. Quando non c’\u00e8 il credito, si apre la strada alla criminalit\u00e0, che risolve i conflitti non con la norma, ma con la violenza. Non \u00e8 pura teoria l’affermare che oggi ci sono imprese costruite sia in termini di criminalit\u00e0 sia in termini di valore, che convivono tranquillamente. Bisogna individuare le imprese costruite in termini di valore e incentivarle.
L’urgenza attuale \u00e8 quella di trovare soluzioni minime condivise in toto dalle parti in causa, relativamente alla ‘valutazione valoriale del rischio’, da spartire e gestire alla pari.
Tre sono gli scenari su cui si gioca il futuro: la preservazione dei luoghi di rappresentanza -l’incentivazione dei luoghi di relazionalit\u00e0 – la riconversione del mercato come luogo creativo di ‘valore’ al\u00a0presente e soprattutto al futuro.<\/div>\n
Mirro Amoni <\/b>– Collaboratore Pastorale Sociale del Lavoro <\/i><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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