{"id":22568,"date":"2024-05-10T09:29:00","date_gmt":"2024-05-10T07:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/?p=22568"},"modified":"2024-07-01T10:06:55","modified_gmt":"2024-07-01T08:06:55","slug":"corpus-domini-fraternita-per-sanare-il-mondo-il-vero-miracolo-eucaristico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/corpus-domini-fraternita-per-sanare-il-mondo-il-vero-miracolo-eucaristico\/","title":{"rendered":"Corpus Domini \u201cFraternit\u00e0 per sanare il mondo\u201d: il vero miracolo eucaristico"},"content":{"rendered":"
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Come celebrare la solennit\u00e0 del Corpus Domini oggi? Siamo in un momento difficile della nostra storia: ci sono in atto una guerra europea, una nel Medio Oriente, altre gravissime guerre e conflitti continuano in Asia, in Africa, in America latina. Come evitare che il nostro sia solo un rito consolatorio, ripetitivo, una buona abitudine religiosa, ma astratta dalle vicende dei nostri giorni? Ci pu\u00f2 aiutare il titolo dato al prossimo Congresso eucaristico internazionale: \u201cFraternit\u00e0 per sanare il mondo\u201d (Quito, settembre 2024).<\/p>\n

Certo anche quando nacque la festa del Corpus Domini, in Belgio, all\u2019inizio del XIII secolo e i monasteri benedettini furono i primi a adottarla, poi il papa Urbano IV la estese a tutta la Chiesa nel 1264 (anche per influsso del miracolo eucaristico di Bolsena, oggi venerato a Orvieto), i tempi non erano migliori.<\/p>\n

La preoccupazione dei religiosi e del Papa era rivolta soprattutto a confermare la fede nell\u2019Eucaristia come vero sacramento del Corpo e del Sangue del Cristo Risorto. Dove in quel pane e quel vino santificati e consacrati dalla discesa delle Spirito all\u2019inizio della grande preghiera eucaristica, durante l\u2019epiclesi, raccontando a conferma della trasformazione quello che era avvenuto nell\u2019Ultima Cena, si affermava la presenza viva e personale del Signore risorto. Una presenza che il concilio di Trento nel XVI secolo torner\u00e0 a definire, \u201cvera, reale, sostanziale\u201d. Contro ogni dubbio e contro altre interpretazioni, per esempio quelle dei protestanti, che accettavano il significato personale e sociale della santa Cena, ma negavano il valore e l\u2019efficacia oggettiva e trascendente del sacramento dell\u2019Eucaristia e della Grazia che ne deriva. Il concilio di Trento chiarir\u00e0 in modo definitivo il valore di questo e degli altri sei sacramenti: segni e strumenti di una Grazia che ci santifica, ci purifica, ci illumina, ci trasforma, sempre in dialogo con la nostra libert\u00e0 umana, chiamata a rispondere in pienezza.<\/p>\n

Ai nostri giorni c\u2019\u00e8 ancora bisogno di mantenere questa festa? La Chiesa non ricorda l\u2019istituzione dell\u2019Eucaristia il Gioved\u00ec Santo nella messa in Cena Domini<\/em>? Non la celebra ogni domenica e ogni giorno dell\u2019anno? Infatti. Ma la solennit\u00e0 che stiamo celebrando si collega e esalta tutte le nostre Messe. Oltre a confermare una affermazione dogmatica, essa ha uno scopo educativo: vuole ricordarci la grandezza del miracolo che avviene ogni volta. Anche nelle messe pi\u00f9 semplici e feriali l\u2019Eucaristia \u00e8 quel rendimento di grazie al Padre, per mezzo del Figlio Ges\u00f9 Cristo, nello Spirito santo che \u00e8 fonte e culmine di tutta la vita della Chiesa e di ogni cristiano. \u00c8 l\u00ec che noi incontriamo tutti insieme il Signore Risorto come i discepoli di Emmaus e siamo chiamati ad annunciare al mondo la nostra fede nella \u201crisurrezione della carne e nella vita eterna\u201d. In ogni messa ci \u00e8 dato di toccare, come Tommaso, il Corpo e Sangue del risorto. Ci \u00e8 dato quel nutrimento simbolico, ma reale, che alimenta non tanto il nostro corpo, ma il nostro spirito, la nostra interiorit\u00e0, l\u2019uomo nuovo che sta crescendo in noi dopo il battesimo. Tanto si \u00e8 abbassato il nostro Dio, fino a farsi nostro nutrimento. Ma non perch\u00e9 noi assimilassimo Lui, ma perch\u00e9 fossimo noi assimilati a Lui, resi simili al Capo di cui siamo il Corpo, uniti tra noi e con Lui, con un legame di amore e di vita, di grazia e di santit\u00e0.<\/p>\n

Ricordo queste verit\u00e0, ben note, perch\u00e9 ripensiamo a tutte le nostre Messe, celebrate o partecipate o appena ascoltate, spesso con troppa superficialit\u00e0 e distrazione, mentre un miracolo avviene davanti a noi!<\/p>\n

Noi stasera portiamo in processione quel Pane della Vita che adoriamo e che soprattutto consumiamo come vero cibo che d\u00e0 la Vita eterna, non solo come un rito esteriore, annuale, che ci permette di testimoniare in pubblico la nostra fede eucaristica. Ma rinnoviamo la nostra fede nella potenza<\/em> dell\u2019Eucaristia, che risana il mondo, guarendo ciascuno di noi, e riannodando i fili della fraternit\u00e0 lacerata.<\/p>\n

Saremmo scoraggiati e impotenti se dovessimo affrontare da soli guerre, carestie, povert\u00e0, emigrazioni, conflitti tra popoli, pregiudizi razzisti, e ancora di pi\u00f9 se volessimo curare da soli quelle ferite del cuore umano che ostacolano la giustizia, la pace e la riconciliazione. La nostra venerazione per l\u2019Eucaristia e la nostra partecipazione alla Messa in modo attivo, cosciente, coinvolgente, ci permettono di ravvivare il dono di Dio e di riconoscere che solo abbracciati dal suo amore gratuito che ci arriva dalle mense della Parola e del Pane eucaristico, torniamo a riconoscerci come fratelli, figli dello stesso Padre, operatori di pace, diffusori di misericordia e costruttori di fraternit\u00e0. Senza l\u2019eucaristia non potremmo essere Chiesa e non riusciremmo a essere fratelli, tra noi e con tutti gli altri figli di Dio, ovunque dispersi.<\/p>\n

Anche il percorso sinodale che, seppur faticosamente, stiamo facendo, ci ha messo in un processo di discernimento, come chiese locali e come chiesa universale, che ci chiede di aprirci a camminare insieme nella disponibilit\u00e0 alla missione. Ma potremo essere missionari solo se diventiamo quella Chiesa che dovremmo essere: un luogo fraterno di inclusione, di appartenenza condivisa, di ospitalit\u00e0 profonda. Tutte caratteristiche che solo l\u2019Eucaristia creduta e vissuta genera nella comunit\u00e0 ecclesiale.<\/p>\n

E la missione non potr\u00e0 essere solo di annunci a parole e di riti, anche se belli. C\u2019\u00e8 un mondo ferito di fragili, di piccoli, di persone vulnerabili, di diseredati ed esclusi dalla giustizia umana, dalla libert\u00e0 e dai diritti fondamentali, privati della dignit\u00e0, che ci chiedono di farci fratelli verso di loro, nei fatti, nell\u2019impegno caritativo, sociale, politico, culturale, per far crescere nonostante tutto una civilt\u00e0 dell\u2019amore. L\u2019eucaristia ci spinge fuori delle sagrestie, dai nostri gruppi e comunit\u00e0 accoglienti, ma ristrette, dalle nostre amicizie privilegiate, verso tutti i fratelli, verso una societ\u00e0 fraterna, perch\u00e9 siamo fratelli di tutti, come dice S. Paolo ai Galati: \u201cNon c\u2019\u00e8 Giudeo n\u00e9 Greco; non c\u2019\u00e8 schiavo n\u00e9 libero; non c\u2019\u00e8 maschio e femmina, perch\u00e9 tutti voi siete uno in Cristo Ges\u00f9\u201d (Gal 3,28).<\/p>\n

+Lorenzo G. arcivescovo<\/p>\n

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Da Risveglio Duemila: Circa i fatti di Savarna, la nota della diocesi<\/strong><\/a><\/p>\n

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