{"id":1485,"date":"2011-10-20T12:30:00","date_gmt":"2011-10-20T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2011\/10\/20\/cattolici-e-politica-todi-2011\/"},"modified":"2011-10-20T12:30:00","modified_gmt":"2011-10-20T10:30:00","slug":"cattolici-e-politica-todi-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/cattolici-e-politica-todi-2011\/","title":{"rendered":"Cattolici e Politica: Todi 2011"},"content":{"rendered":"

Cattolici e Politica: Todi 2011<\/b><\/p>\n

Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 38\/2011<\/i><\/div>\n
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Con rispetto e fiducia<\/b><\/div>\n
Il card. Angelo Bagnasco al seminario di Todi<\/div>\n
‘Il nostro animo \u00e8 ancora segnato da quanto \u00e8 accaduto sabato scorso a Roma, e non possiamo non esprimere la nostra totale esecrazione per la violenza organizzata da facinorosi che hanno turbato molti che intendevano manifestare in modo pacifico le loro preoccupazioni. Alle Forze dell’Ordine va la nostra rinnovata gratitudine e stima per il loro servizio, che presiede lo svolgimento sicuro e ordinato della vita del Paese’: ha esordito con queste parole il 17 ottobre a Todi, al seminario nazionale ‘La buona politica per il bene comune’, promosso dal Forum delle persone e delle associazioni d’ispirazione cattolica nel mondo del lavoro, il presidente della Cei, card. Angelo Bagnasco<\/b>. A lui gli organizzatori hanno chiesto l’intervento di apertura dei lavori, alla presenza di una larga platea di cattolici variamente impegnati in campo sociale, economico, culturale, sindacale, amministrativo e politico. Il cardinale ha stigmatizzato gli eventi romani e ha voluto evidenziare il significato della presenza dei cristiani nella societ\u00e0, affermando: ‘Che dei cristiani si incontrino per ragionare insieme sulla societ\u00e0 portando nel cuore la realt\u00e0 della gente e i criteri della Dottrina sociale della Chiesa, \u00e8 qualcosa di cui tutti dovrebbero semplicemente rallegrarsi. \u00c8 un segno di vivace consapevolezza e di responsabile partecipazione alla vita della ‘citt\u00e0”.<\/div>\n
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No all’assenteismo sociale. <\/b>‘Alla politica, che ha la grande e difficile responsabilit\u00e0 di promuovere il bene comune, la Chiesa in ogni tempo ha guardato con rispetto e fiducia, riconoscendole la gravit\u00e0 del compito’: cos\u00ec il cardinale ha sviluppato il suo pensiero circa la presenza dei credenti nella societ\u00e0 attraverso un servizio sociale e politico. ‘Se per nessuno \u00e8 possibile l’assenteismo sociale ‘ ha proseguito ‘, per i cristiani \u00e8 un peccato di omissione, infatti ‘da qui, dall’Eucaristia ‘ scrive papa Benedetto XVI ‘ deriva dunque il senso profondo della presenza sociale della Chiesa, come testimoniano i grandi Santi sociali che sono stati sempre anime eucaristiche’. Il cardinale ha poi affermato che ‘\u00e8 con questo patrimonio universale che la comunit\u00e0 cristiana deve animare i settori pre-politici nei quali maturano mentalit\u00e0 e si affinano competenze’. A sostegno di questo pensiero ha citato papa Paolo VI che nell”Evangelii nuntiandi’ ha scritto: ‘Si tratta… di raggiungere e quasi sconvolgere mediante la forza del Vangelo i criteri di giudizio, i valori determinanti, i punti d’interesse, le linee di pensiero, le fonti ispiratrici e i modelli di vita dell’umanit\u00e0, che sono in contrasto con la Parola di Dio e con il disegno della salvezza’.<\/div>\n
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La vera laicit\u00e0. <\/b>‘La religione non \u00e8 un problema per la societ\u00e0 moderna ma, al contrario, una risorsa e una garanzia: la Chiesa non cerca privilegi, n\u00e9 vuole intervenire in ambiti estranei alla sua missione, ma deve poter esercitare liberamente questa sua missione’: cos\u00ec il card. Bagnasco ha poi sviluppato la riflessione sul ruolo della Chiesa nella societ\u00e0. ‘I cristiani ‘ ha detto ‘ da sempre sono presenza viva nella storia, consapevoli che la fede in Cristo, con le sue implicazioni antropologiche, etiche e sociali, \u00e8 un bene anche per la Citt\u00e0. Ed hanno costituito una presenza di coagulo per ogni contributo compatibile con l’antropologia relazionale e trascendente, e con il progetto di societ\u00e0 aperta e solidale che ne consegue. Sono diventati nella societ\u00e0 civile massa critica, capace di visione e di reti virtuose, per contribuire al bene comune che \u00e8 composto di ‘terra’ e di ‘cielo”. Nemmeno c’\u00e8 da temere per la ‘laicit\u00e0 dello Stato’: infatti, ha spiegato, ‘il principio di laicit\u00e0 inteso come ‘autonomia della sfera civile e politica da quella religiosa ed ecclesiastica ‘ ma non da quella morale ‘ \u00e8 un valore acquisito e riconosciuto dalla Chiesa e appartiene al patrimonio di civilt\u00e0 che \u00e8 stato raggiunto’.<\/div>\n
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I valori nativi. <\/b>Proseguendo nel suo intervento, il cardinale ha evocato ‘i valori essenziali e nativi (Giovanni Paolo II, ‘Evangelium vitae’)’, ribadendo che sono ‘irrinunciabili non perch\u00e9 non si debbano argomentare, ma perch\u00e9, nel farlo e nel legiferare, non possono essere intaccati in quanto inviolabili, inalienabili e indivisibili’. A questo riguardo ha ricordato che ‘quando una societ\u00e0 s’incammina verso la negazione della vita’, ‘finisce per non trovare pi\u00f9 le motivazioni e le energie necessarie per adoperarsi a servizio del vero bene dell’uomo’. ‘Se si perde la sensibilit\u00e0 personale e sociale verso l’accoglienza di una nuova vita ‘ ha aggiunto citando Benedetto XVI (‘Caritas in veritate’, n. 28) ‘ anche altre forme di accoglienza utili alla vita sociale si inaridiscono’. Circa gli aspetti etici ha poi detto: ‘Senza un reale rispetto di questi valori primi, che costituiscono l’etica della vita, \u00e8 illusorio pensare ad un’etica sociale che vorrebbe promuovere l’uomo ma in realt\u00e0 lo abbandona nei momenti di maggiore fragilit\u00e0’. Il cardinale ha poi concluso invitando ad offrire a tutti questo ‘bagaglio dottrinale, morale e sociale’, fonte dell”umanesimo plenario di cui tutti godono’.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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