{"id":1082,"date":"2011-07-28T10:30:00","date_gmt":"2011-07-28T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/2011\/07\/28\/lectio-divina-a-punta-marina-terme\/"},"modified":"2011-07-28T10:30:00","modified_gmt":"2011-07-28T08:30:00","slug":"lectio-divina-a-punta-marina-terme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesiravennacervia.it\/oldsite\/lectio-divina-a-punta-marina-terme\/","title":{"rendered":"Lectio Divina a Punta Marina Terme"},"content":{"rendered":"

Lectio Divina a Punta Marina Terme<\/b><\/p>\n

Dal ‘RisVeglio Duemila’\u00a0N. 29\/2011<\/i><\/div>\n
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Il primo Libro dei Re, le ultime tre parabole del 13\u00b0 capitolo del Vangelo di Matteo (in tutto sono sette) rivolte ai discepoli e la lettera di San Paolo ai Romani. Queste le letture di domenica 24 luglio commentate da Mons. Giuseppe Verucchi<\/b> alla lectio di gioved\u00ec 21 luglio<\/b> nella parrocchia di Punta Marina<\/b>, dopo la celebrazione della S. Messa.<\/div>\n
L’Antico Testamento racconta che Salomone, figlio di Re Davide e di Betsabea, una volta preso il posto del padre, chiede a Dio, che gli appare in sogno, di avere la capacit\u00e0 di discernimento tra bene e male. Dio \u00e8 piacevolmente sorpreso da questa richiesta, dato che la maggior parte delle persone gli chiede o la salute o la ricchezza o la morte dei nemici. Esaudisce perci\u00f2 la sua richiesta, gli dona la saggezza e questo re governer\u00e0 per circa quarant’anni, dal 970 al 930 a.C. commettendo invero tanti sbagli.<\/div>\n
Ci\u00f2 che tuttavia colpisce, in Salomone, \u00e8 la sua umilt\u00e0 iniziale, la sua capacit\u00e0 di farsi piccolo di fronte a Dio, invece di rivendicare una saggezza tutta sua, frutto della sua intelligenza e dei suoi parametri di giudizio, come sembra prevalere oggi nell’epoca del relativismo. ‘Dammi un cuore docile’, la frase pronunciata da Salomone, da un punto di vista pedagogico \u00e8 una frase eccezionale, indica infatti una disponibilit\u00e0 all’ascolto, una recettivit\u00e0 dell’anima che ascolta Dio per essere al servizio del prossimo e svolgere al meglio il compito affidatogli. Ed \u00e8 ci\u00f2 che dovrebbe fare chiunque di noi, ma in modo particolare chi riveste autorit\u00e0 civile o religiosa.<\/div>\n
L’Antico Testamento, in effetti, non distingue tra re e profeti, entrambi sono considerati ‘pastori del gregge’, mentre oggi \u00e8 difficile, realisticamente, pensare ai politici in questi termini, perch\u00e9 spesso sembrano perseguire fini personali al posto del bene collettivo. Un ulteriore aspetto messo in luce dal Vescovo \u00e8 stato quello del modo in cui Dio ha comunicato con Salomone: apparendogli in sogno. Anche a Don Bosco Dio appariva in sogno. Alla maggior parte della gente, per\u00f2, ci\u00f2 non succede, ma non si dica che Dio alle persone comuni non parla, non invia messaggi, non comunica la sua volont\u00e0, perch\u00e9 non \u00e8 vero. Dio parla attraverso le Sacre Scritture, ma nella sua assoluta libert\u00e0, pu\u00f2 manifestarsi anche in un avvenimento, in un incontro, in un paesaggio di straordinaria bellezza, provocando nell’uomo uno sconvolgimento, un mutamento cos\u00ec intenso e piacevole da impedirgli di tornare alla vecchia vita di prima e spingendolo ad abbandonare tutte quelle abitudini che paiono in contrasto con questa gioia appena incontrata. <\/div>\n
Basti riflettere alle tre parabole contenute in Matteo 13, 44-52: Dio pu\u00f2 essere il tesoro scoperto per caso nel campo: sono le persone che incontrano Dio anche se non lo stavano cercando, come Andr\u00e9 Frossard, ad esempio. Ateo convinto, un giorno fiss\u00f2 un appuntamento con un amico in una strada del quartiere latino di Parigi; faceva un caldo insopportabile ed entr\u00f2 in una chiesetta vicina per prendere un po’ di aria fresca, ma quando entr\u00f2 rimase talmente colpito dall’Eucaristia che si convert\u00ec all’istante. La seconda parabola parla del mercante che va in cerca di una perla preziosa e viene in mente S. Agostino, la sua ricerca lunga e affannosa di Dio, dopo aver abbandonato il manicheismo. <\/div>\n
L’ultima parabola narra della rete gettata nel mare, che tira su pesci commestibili e non, dove la rete \u00e8 la Chiesa che porta il suo messaggio a tutti, indistintamente, nel mondo dominato da Satana (il mare) ma la cernita tra pesci buoni e cattivi non spetta n\u00e9 ai sacerdoti n\u00e9 ai fedeli, ma agli angeli, alla fine dei tempi. Poich\u00e9 il messaggio del Dio cristiano \u00e8, nella sua essenza, un messaggio di amore e di salvezza, fino agli ultimi istanti della vita, l’uomo pu\u00f2 riscattarsi e salvarsi, ma dipende esclusivamente dalla sua volont\u00e0, Dio da parte sua, non nega ad alcun essere umano la salvezza, ma se l’uomo decide di dire no all’amore, alla compassione, alla giustizia, al perdono, non pu\u00f2 prendersela con Dio se andr\u00e0 all’inferno. Questo, in sintesi, il messaggio dell’ultima delle tre parabole che si collega al contenuto della lettera paolina in cui si scrive che tutti siamo da Dio predestinati<\/i>, chiamati<\/i>, giustificati <\/i>e glorificati<\/i>. <\/div>\n
Anna Cavallo<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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